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第四百零九章 非法真相(下)(3 / 3)

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的孩子与对待不会赚钱的孩子就是有所不同。先敬罗衣再敬人,到了大学时我突然发现这句话特别有道理。”

梁袭道:“一个人的好坏需要很多时间去了解,一个人的价值从汽车,从资产,从房子上可以直接体现出来。一个穿罗衣的人未必会帮助你,但一个没有罗衣的人绝对不会帮助你,因为他没有能力帮助你。客观看待后发现,金钱也是人本身的价值之一。”

卡琳道:“谁都可以做好人,但不是谁都可以有钱。穷人有好人有坏人,富人有好人有坏人,所不同的是,穷人对你没帮助,富人对你有帮助。这种想法是不是太功利了呢?”

梁袭:“假设我们结婚,有了一位女孩。女孩长大要出嫁。这时候有两名男子登门求婚,一位是穷人,一位是富豪。你不知道他们的品德和为人,在他们颜值礼貌都一样情况下,非要你选择,你难道会把女儿嫁给穷人?”

卡琳道:“我同意金钱是人本身价值之一,但是我认为价值比你想的要低。远低于乐观,善良和责任。”

“我同意乐观和责任感,但善良在我看来一文不值。”

卡琳道:“我赶时间,推倒一位老人后扬长而去,你会喜欢这样的我吗?”

梁袭道:“这不是善良,这是素质,社会基本素质。善良的意思是,我认为所有人都是好人,我想帮助所有的人。善良的另外一个称呼叫愚昧。他们是因为信息缺乏,只会盲从,才导致他们善良。”

卡琳连连摇头:“不苟同。你知道吗?在圣教部落有个规矩,即使你是这个村庄或者部落的敌人,在你处境艰难时,你恳求对方给你食物,让你住一夜,他们会无条件的同意。或许你是个奸细,或许你别有目的,甚至你可能会害死全村人,但他们一定会收留你。他们知道你可能存有坏心,但即使这样,他们仍旧愿意接受这份风险。”

卡琳道:“有些事看起来很傻,当事人也知道这样很傻,但是他选择坚持。再比如哥伦比亚有一名法官,他坚持做一个公正的维护法律的人。那次他审判了粉枭的弟弟,判处其死刑。当时很多人劝说他申请某国庇护离开哥伦比亚,但是他没有,第二天他照常去法院,在法院门口被枪手射杀。据其妻子说,当天回家他已经交代好了遗言,他知道自己明天很可能会遇害,但是他仍旧要去上班。他说,如果自己的死能让法律获得尊严,那他的死就值得。”

梁袭道:“哦,我听说过这名法官,上世纪七十年代的事吧?这法官的私生子长大后从美国到哥伦比亚为他拍摄了纪录片。对了,我很欣赏他家的房子,特别豪气,还有他小老婆照片很漂亮。”谁掌握镜头,谁就是正义的化身。实则法官是个好法官,但是他私生子吹牛吹大了,硬把一个好法官吹成了神。也许很多人吃这一套,但梁袭不吃,梁袭反而会因为你的造神行为而其全盘否定,将其定位为坏人。

卡琳无语,你也知道的太多了。琢磨许久也想不到可以反驳梁袭的话和人。什么是善良?你捅我一刀,我还请你吃饭?梁袭的社会观简单粗暴:不危害别人的人是好人。危害别人的人是坏人。更深一步,梁袭认为婚车遇见老人拦路索要红包事件中,老人是坏人,给了红包的人也不是好东西。如果息事宁人是善良,那善良就是邪恶生长的土壤。

这就是卡梁的日常,聊天,什么都聊,很认真,不敷衍,说出自己的看法,进行辩论。辩论中不抢话,不比声高。梁袭恋爱过,接触过不少女性,从位遇见过卡琳这样性格的女性。看日常的卡琳:迷人,漂亮。看穿白大褂的卡琳:专业,知识渊博。再看自己辩论的卡琳:理智,知性,思考有条理,有头脑。

至于善良是不是愚昧,梁袭对定义完全无所谓。如果梁袭能说服卡琳扭转看法,让她将善良看做愚昧,那代表卡琳缺乏主见。两个人都无心和无意争夺两人之间的强势地位,甚至在对方弱势时很愿意让出一些势给对方,这就是妥协。妥协同时也是婚姻成功的最最核心的一个条件。

卡琳离开mi6后,两人接触时间大增,热恋慢慢的降温为正常恋爱。本可以再进一步,但卡琳的导师有意让卡琳传承自己的衣钵,梁袭不想在卡琳事业最关键的时候因为爱情而耽误了事业。他将这件事的主动权交给了卡琳,然后耐心等待卡琳的回应。

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