第五百四十七章 大明人的善良（1 / 3）

这说法有一定的道理，但并非如此。

倭国有银矿，而且很多，孔府已经在石见安营扎寨，那群孔府余孽，依旧在倭国有着举足轻重的影响力，而大明的海商对倭国的银矿垂涎欲滴，金濂临终的时候，都对钱荒，念念不忘。

大明不是没有开拓性，是大明已经拿到了能够稳定统治的绝大部分的区域，而且一些不能稳定统治的地区，也是先占下来，现在受限于条件不能稳定统治，但是不代表日后不可以。

比如在唐宋元时，无法有效通知的川藏、贵州苗疆等地，现在也在一步步的改土归流。

川藏的两条驿路也是证明。

当年洪武年间，修了甘藏驿路，永乐五年，开始修雅州乌斯藏驿路，两条驿路设置了二十六个大型水马驿，将近七十多个小的驿站。

朱祁钰让彭遂带在船上，埋在各种岛屿上的石碑，也是这个道理。

所以，大明不是失去了开拓性，甚至为了开拓和稳定统治，即便是神武如明太祖高皇帝，也受了许多的委屈。。

洪武年间，南北分裂严重到了南北榜大案，北宋末年丢失掉了绝大多数的北方土地，自此以后南北割裂就成了这片土地上的常态。

朱元璋只能捏着鼻子认了忽必烈是草原真人，也是基于政治需要，也是基于领土需求。

朱祁钰并不认为埃莱娜的话是对的，只能说扩无可扩，大明已经把手脚伸到了能够稳定统治的边缘。

“其实应该让胡尚书和尼古劳兹多唠唠嗑，看看罗马的殖民地模式，大明有没有借鉴的地方。”朱祁钰看着兴安说道。

世界的发展格局，大抵就是罗马的殖民地模式，和中原王朝这种，普天之下莫非王臣，率土之滨，莫非王土，占一地一城就是一地一城实实在在的领土。

兴安笑着说道：“陛下，胡尚书整日里和尼古劳兹辩经，这些事似乎讨论过了。”

“只是胡尚书对这种敲骨吸髓的统治手段，相当的不屑，常与人言：其道短视，无长治，更无久安。”

朱祁钰靠在藤椅上有些奇怪的说道：“其道短视，无长治更无久安，胡尚书，可真是一语中的啊。”

胡濙真的是礼法大师，这短短的几个字，道尽了罗马模式发展的局限性。

这个道路只注重眼前的利益，对殖民地的人民进行惨无人道的统治和朘剥，最后爆发激烈的殖民地和宗主国之间的矛盾，不能长久治理，更不能长久的安定。

比如带英帝国的后花园苏格兰。

朱祁钰提出了一种可能说道：“殖民地不求长治久安，赚钱就是，按照华夷之辩的话，蛮夷非我族类其心必异，何必久安？”

兴安想了想问道：“陛下，贵州也要做殖民地吗？对贵州百姓极尽朘剥，等到榨干了，然后弃之如敝履。”

“辽东、川藏、西域、漠南、漠北、交趾、占城，琼州呢？”

兴安问的这些地方，都是大明正在改土归流的地方，在大明的话术里，这叫王化。

朱祁钰立刻摇头说道：“那必然不可能！那是朕的领土，上面的百姓，都是朕的臣民！”

“即便是眼下，朕的王师暂时因为种种原因，无法前往，但终归有一天，是要去的！”

“都是朕的！”

兴安满是笑意的继续忙碌着，也不再说话，陛下已经全然明白了。

兴安的这个问题，在问陛下，能接受大明治下这般人间炼狱的模样吗？皇帝的答案是当然不可能。

这就是问题所在，在当今陛下的眼中，旧港宣慰司都是皇帝的后花园。

所以问题来了，皇帝的统治欲是没有极限的，那么殖民地模式，对大明而言根本不可能。

大明或者中原王朝的政治思维中，核心区域是必须紧握在手中，三国、东晋、南北朝、南宋，在传统的价值观里，不算是大一统王朝，是要被唾弃的。

而边方地区或者无力有效统治的地区，则是以军事羁縻统治，设置宣慰司，派遣亲王、国公，安定、统治一方。

边缘地区，即便是无法设立宣慰司，也要让他们俯首称臣，逼着他们朝贡，任命他们的国王和统治者。

哈密王、瓦剌的恭顺王、朝鲜的李氏朝鲜，倭国的室町幕府，都是基于此。

大明和罗马的政治架构从根本上不同，就决定了这种松散结构，只求利益的殖民地模式，根本无法在政治上推行。

搞殖民地，皇帝第一个带头反对。

这还不算清流言官们的反对和基本的政治正确。

朱祁钰想明白了其中的逻辑，对着兴安说道：“让胡尚书头疼一下，和尼古劳兹多沟通，借鉴借鉴，胡尚书不是说了吗？他们的是我们的，我们的还是我们的吗？”

先摸着罗马过过河，试试殖民地到底有没有可行性。

大明的开海动力不足，李宾言一直想去天边看看，走过罗经（geng）正峰，看看天边究竟是何等模样。

罗经正峰