第四百三十六章 天人感应（1 / 2）

“是武帝密信！”

姬象看到这鎏金竹简的一瞬间，立刻就试图将它取下，身上的通天明烟冲出如汪洋大海将天空封锁，然而那些烟雾来到鎏金竹简的位置，却完全触碰不到这个东西。

鎏金竹简熠熠生辉，这地狱之内，空洞而恢弘的声音依旧响起。

“五行流转，自古不停；日月星辰，从不失位，森罗万象，皆依五行阴阳之性合运生成，人世与天地之间，原本不应有灾异存在。”

“若生灾难，则因五行失序，万象失常而致，此时天不运转，地不载负，山河倒置，人化为妖魔，精怪懂得礼数，天神降为地鬼，河海升为丘墟。”

“故要保持天地与人世正常运转，不生灾祸，则需有‘天人感应’之能。”

“人世间秩序失常，便接引天的力量来弥补，天的秩序失常，便用人世的力量去纠正。”

鎏金竹简中的声音逐渐衰弱下去：

“接引天帝力量的方法，是达到‘天人感应’的境界，后世的子孙不一定能够达到这种境界，故此留下了接引天帝威神力量的法门，达到天人感应之境后，就可以持这封书信，进入昆仑道中.....”

“向天借来的补全之术，必有回归之时，王朝在那时崩溃，天道也会在此时下降，新的岁月开启而旧的王朝落幕，秦朝没有天运而匆匆灭亡，汉朝则不知道能延续多久。”

嗡——

鎏金竹简的声音在此时戛然而止，随后那金光爆发，照耀在姬象与碧霞元君二人身上，似乎在检查呼唤自己的“汉朝子孙”是谁！

“这不是写给天帝的书信，而留给后世子孙的接引之法。”

姬象开口，正是此时，一道波动自身中扩散，姬象的形象开始自主变化，广渡沉沦天尊居然显化出来，而碧霞元君身上的力量也逐渐向外扩散，这让她吃惊不已，因为她感应到自己掌握的泰山神位的力量开始上涨了，一股古老之气从泰山神位中散发出来，彷佛是从根源之所在逐渐茁壮生长而起。

自碧霞元君的神位向上追朔，泰山府君，东岳大帝，乃至五岳君中的东岳泰山君，其根源都是同一个神位。

最早的泰山之神是谁？

拔舌地狱最早面目是蒿里鬼国？

这些神位的形象逐渐模湖，在最古老的年代，泰山之君的形象本就是模湖的，但它却代表着根源，在战国的年代，至秦朝的时期，它名为“天齐神”，是天地之主宰！

于是，碧霞元君身外的形象，除去模湖的天齐神之外，又出现了一个。

掌管蒿里鬼国的地下之主，鬼伯。

“这...这是？神位产生了变化，但本来的形象未曾变迁，而是在原本的神位上多出了新的形象，这是....！”

碧霞元君吃惊不已！

自古以来，同样的神灵或许有不同的形象，而如泰山一样，从一个神灵，或者多个神灵不断衍化出其他神灵的情况，也是相当常见，不仅仅是在上古，在民间，在朝廷庙宇，在各方宗教之中，都有同样的情况。

“不像是回归，像是追根朔源，将过去的神灵形象自遥远岁月中接引回来了。”

姬象的眉心中，悲愿金刚也在观察这一幕，这让他震惊不已。

就如同悲愿金刚自身形象，是地藏王的化身，而自我意识则是地藏王菩萨的一道念头，而相对于碧霞元君来说，碧霞元君这个身份，恐怕才是古代泰山神在当今时代的“化身”吧！

“祭祀的根源是什么？真的是世人的愿念吗？后起的诸神莫非都是前代神灵的化身？我们以为自己是本体，实际上也不过是他人的分灵或念头？”

“那诸神的起源又是什么，大浮黎土中的众多天神神位，难道是诸神死后所化，并非是世人愿念集成？过去的神灵形象早已消失在历史长河之中，没有世人的祭祀，仅仅是一封汉武帝时的书信，就能将它们重新唤回？”

“那他们回来之后，究竟他们是化身，还是我们是化身？！”

悲愿金刚的心念起伏剧烈，他思考的东西，追朔到自我与分身的根源性问题上，并且如果诸神的起源并非是世人的愿念.....那自古以来的神灵体系都要被推翻。

因为这样的话，说不定愿念不是世人造化诸神的手段。

而是诸神借助世人之力，给自己凝聚化身，以求突破到更高境界的手段。

诸神，是不曾存活的木凋泥塑，还是真正存在过的古代至尊？

姬象能听到悲愿金刚的自言自语，而这一番话，让姬象似乎发现了一些东西。

如果真的是这样的话。

广渡沉沦天尊的形象与这封书信产生回应，或许....这位道教的古代天尊，在唐时被杀死在日本东黄泉，沉睡数百年的大神，也是更古老尊神的化身。

“或许，大浮黎土的诸神神牌之中，那些古代的神牌，本身就是那些神灵的愿念凝结而成....至于后世的神牌...真的是他们的化身吗？”