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062【格位之论】(2 / 2)

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这个秀才,就是喊着要造反的“长卿兄”。

赵瀚聪明得很,可不会正面回答,而是绕着弯子问:“铅山前任知县冯巽,此人如何?”

刘子仁讥讽道:“不学无术,搜刮之徒也。”

赵瀚再问道:“他是举人,你是秀才。他是官,你是民。他尊贵乎?你卑贱乎?”

刘子仁大怒:“哪能这样评议尊卑?我与他,皆士子,皆大明子民,并无尊卑之分!我心存高远、洁身自好,他不学无术、残民害民。若论德行,我为尊,他为卑!”

“佩服,佩服!”赵瀚恭敬作揖,心头直笑。

刘子仁不耐烦道:“快快说回正题,莫要胡乱掰扯。”

赵瀚不敢直接否定,继续绕弯子:“若以德行论尊卑,历代昏君,历代贤臣,谁尊谁卑?”

“呃……”刘子仁瞬间语塞,同时反应过来,他落入赵瀚的话术圈套了。

赵瀚穷追猛打:“朱子乃圣人,亦为臣子。是朱子尊,还是宋代的昏君皇帝尊?是朱子卑,还是宋代的昏君皇帝卑?”

“这这这……”刘子仁难以回答,憋得脸红脖子粗,生气道,“你又在说那坚白话术,莫要扯远了,先把讲清楚!”

赵瀚笑着继续说道:“朱子是圣人,皇帝为天子。孔夫子是圣人,周天子为天子。圣人与天子,请问诸君,谁尊谁卑?”

无人回答,无人敢回答,无人能够回答。

思维敏捷者,包括蔡懋德、费元禄、庞春来、郑仲夔、朱之瑜……皆若有所思,既恐惧又兴奋,感觉有个东西要蹦出来了!

赵瀚长身而立,仰望天空,似在对着苍天说话:

“圣人之尊,在其德行,吾谓之人格。”

“天子之尊,在其权位,吾谓之人位。”

“圣人教化万民、致君尧舜,此人格之尊贵也。天子统御万民、执掌社稷,此人位之尊贵也!”

“天尊地卑,在其位;天地平等,在其格。”

“男尊女卑,在其位;男女平等,在其格。”

“士尊民卑,在其位;百业平等,在其格。”

“良尊贱卑,在其位;良贱平等,在其格。”

赵瀚来回踱步,每走一步,便发一言,铿锵有力,震耳发聩。

“人人生而平等,非人位之平等,乃人格之平等!”

“历代昏君,位尊而格卑;历代贤臣,位卑而格尊。”

“凶残暴虐之主,位尊而格卑;忠诚仁义之仆,位卑而格尊。”

“无能无德之夫,位尊而格卑;贤良淑德之妻,位卑而格尊。”

“就人格而言,无论王侯将相,无论良贱百姓,当生而平等也!”

“人格之尊卑,当视其德行。”

赵瀚目视众人,斩钉截铁道:“由是吾言,若论人格,人人生而平等!”

“轰!”

全场哗然。

乱了,全乱了,已然控制不住场面。

有人被当头棒喝,念头通达。

有人被踩了尾巴,疯狂谩骂。

赵瀚说的这些,可谓石破天惊,将地位与人格强行剥离。犹如庖丁解牛,没有一丝滞碍,完全符合儒家的价值观,完全符合古今圣贤的教诲。

他没有反对儒家,没有反对孔孟,没有反对程朱,但他敲进去一颗钉子。

一颗可以被大众接受的钉子。

在场的书童会想:我虽然只是家奴,但我人格尊贵,比智障主人强上百倍。

在场的士子会想:我虽然没有官身,但我人格尊贵,比贪官污吏强上百倍。

在场的官员会想:我虽然不在庙堂,但我人格尊贵,比满朝禽兽强上百倍。

便是草民,只要德才兼备,也比那皇帝更为尊贵!

还有一句话,大家都不敢想,想了也不敢说:格不配位该怎么办?

凶残的主人,该不该推翻?

贪婪的官吏,该不该推翻?

昏庸的皇帝,该不该推翻?

人格平等了,是否可以追求地位平等?

嘘!

安静,还没说完呢。

秋风乍起,卷动枝叶,树欲静而风不止。

赵瀚突然停步,衣袂随风摆动,猛地振臂高呼:“诸君,大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善!”

洪钟大吕,撼动人心。

蔡懋德、郑仲夔、朱之瑜、庞春来四人,齐刷刷站起来,满脸都是震惊之色。

费元禄握紧衣袖,喃喃自语道:“小小年纪,敢喊出最后这句,是想开宗立派吗?”

当年王阳明,也是从这一句开始下刀。

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