第156（1 / 2）

不论有名无名， 但凡有点水平的古琴曲，殷弘自认没有没听过的。

这一首《山河叹》， 他偏就没听过。

顾思柳：[我问了，他说不是， 小时候跟人学的]

殷弘：[跟谁学的？]

顾思柳：[没问这么细，怎么？]

殷弘：[这曲子很怪，他的指法也很怪]

殷弘说出的正是顾思柳的感觉。看到岑渊弹琴时，顾思柳总觉得很违和， 好一会儿才反应过来，岑渊的指法不对。

不……“不对”这个说法， 是她先入为主的观念。无论什么乐器， 到了现代， 但凡能作为一门学科，有通用的考核标准，也就有公认的学习模式。弹古筝也好， 弹古琴也好， 弹钢琴也好， 最“完美”的指法已经定型了， 老师们都是这样教的， 学生们也都是这样学的。

一开始， 顾思柳以为自己是弹古筝的， 到底和古琴隔了一层，不敢百分百确定，才请教殷弘。

顾思柳：[所以他的指法不对？]

指法不对却能弹出这种效果，不能不令顾思柳好奇。

殷弘又在那头沉默了很久。

殷弘：[不能说不对，只是，现在没人这样弹]

殷弘：[你回头问问，他师从哪位大家]

殷弘这句话让顾思柳暗暗讶然。殷弘从刚才到现在，对岑渊没有一个明面上的夸字，这句话却表明，殷弘对岑渊的古琴技艺很是认可，不然他不会断定，岑渊师从的一定是个“大家”。

殷弘也犯嘀咕，将岑渊的视频反覆播放反覆琢磨，还是没琢磨明白。他问了好几个同行，所有人都说没听过这首《山河叹》。

这首古琴曲的旋律很朴素，却透着典雅与大气。殷弘的第一反应是，这应该是古曲，年代非常久远的古曲。第二反应是，中国还有他没听过的古琴曲？

岑渊的指法也让殷弘很在意。换个人这么弹，殷弘都会认为这多半是个野路子，自己学得半懂不懂的，能弹，就是姿势不对。

岑渊不一样。

殷弘很肯定他不是任何一所专业的民乐院校出来的。没有一个正经学过古琴的老师能教出这样的指法。可说岑渊是野路子，殷弘又觉得不是。

岑渊抚琴时那种浑然天成的气质，是野路子绝对凹不出来的。殷弘在这方面看人很准，他不会看错。

只剩下唯一一个可能性，就是有一位大师从小单独带岑渊，以致让岑渊继承了这个师父非常独特的个人风格。

民间还有这样的高手，殷弘不允许自己不认识。

《古之韵》录製第二天，顾思柳没忘记殷弘的嘱托，旁敲侧击地打探岑渊师从的这位“大家”是谁。

搞明白顾思柳想干嘛后，岑渊先是意外，继而心里有点好笑。他的古琴师父确实是位名家，是晋国王室的宫廷乐师，在晋国几大贵族中，与岑氏私交最好，时常能看到他出入岑氏宅邸的身影。岑渊古琴课上得不算多，与这位师父不是很熟。

岑渊心道，他们想认识的这位“大家”，已经去世两千多年了。更悲凉的是，他在历史上，连个名字也没留下。

岑渊猜，以这位老师和岑氏的关系，不久后岑氏被灭族，这位老师的下场大概也不会太好。

而那个时代，有资格在史书上留下一笔的，只有王侯将相。

岑渊油盐不进地避开了顾思柳所有试探，隻说小时候随便报了个兴趣班，再问就是自学的。顾思柳哪里会信，但又拿他没办法。

戴如懿以为自己弹的一手古筝能得到顾思柳的重视，没想到顾思柳对一个弹古琴的兴趣比对她的兴趣大多了。

至于尹修，彻底被顾思柳无视了，因为顾思柳不会堂鼓。节目组另外请了个□□辅导尹修。尹修看顾思柳天天有事没事围着岑渊转，其他人也被岑渊那首《山河叹》震得好几天缓不过来，心里乐呵。

他的队长……他的岑将军，真是到哪里都能发光。

翟秋以为岑渊也就在古琴这个环节装装逼，忍一忍就过去了。

没想到——所有人都没想到，这只是个开始。

几天后，录製进入第二个环节——棋。

关于棋这个主题，节目组在围棋和象棋之间考虑了一番。

围棋和象棋形成了很有意思的对比。在现代，围棋在中国民间的普及率不高，10个普通人里都未必能有一个会下围棋的，更别提喜欢了。但象棋几乎是公园大爷的必备项目，在公园、小区、路边，若是看到一群老头儿聚在一起，不消说，十有八九是在下象棋。

就文化作品来说，日本的《棋魂》一度成为家喻户晓的现象级作品，而中国则是下象棋的《棋王》成了一代文学经典。

但追溯起来，围棋起源于中国，四千多年前便已出现。而被认为高度代表中国的象棋，国际公认起源于印度，传入中国后经过了很久的发展，才成为了今天的中国象棋。

历史渊源和公众印象，节目组权衡之下，