第一百章 求道者（1 / 3）

身着厚实的新款抓绒登山服，脚踩登山鞋，背着鼓鼓的登山包，他正徒步走在处颇为陡峭的山坡上，魏承光此行的目的是位于图伯特省瓦喀拉地区，尼伦色峰南坡的处浮屠教密宗寺庙。此时已经是中午时分了,天空中的阳光此时分外的猛烈,虽然气温依旧不高，但魏承光却已经带上了一顶军用宽帽迷彩帽，高原的紫外线强度极大,不小心保护的话短短几天就可以让你脱去几层皮他可是吃过这苦头的。魏承光目前21岁，这次来图伯特旅行他是在学校请了长假后过来的，事先也没有通知家里。因为父母一直忙于生意上的事,故而他从小被爷爷带大，爷爷是个玄门火居，故而,从小便听了许多玄故事的魏承光，是个虔诚的玄门而上学后,随着接受了越来越多的现代教育，魏承光对于现代社会中玄日袁的现实感到急隐忧虑。随着技术的高速发展，在这个时代思想界尤其是宗教界的变革尤为剧烈为了顺应时代潮流各种新的理念不断的被提出，并产生碰撞这其中，有人质疑历史上宗教传说的真实性,质疑其已经过时也有人觉得宗教需要与时俱进，需要进行重大的变革而同样，另些人觉得恰恰是历代不断变革使得宗教失去了原貌故而需要回溯最初的原始教义。

玄门也不例外，自从十几年前其，玄门内部关于“重新考证修订经典”接喊出了“新玄门”的概念，而丹鼎山的老天师对此也直抱有暧昧甚至隐急支持的态度。魏承光也不可避免的接触了这种思潮,不过,在多种新思潮中，他还是更赞同“洛溪真人”余成年的主张即去除玄i中那些明显落后时代的迷信色彩,如符水治病之类。融通三教,余真人尤其认为浮屠教的修行和思想体系有其独到之处可以作为玄门修行和经典解读的借鉴。况且,千年以降，三教的许多内涵本就处于互相借鉴不断幸拢的状态,故而,他鼓励广下弟子博览经典，以明能够触类旁通。魏承光不是余真人的弟子不过要说是拥趸却也是没错的。此外他还是宜扬新玄门的理论阵地一“太玄应物”论坛的活跃份子。

而这一次,他则是看到论坛上有人拜访了图伯特省瓦喀拉地区，尼伦色峰南坡的“法楞寺”中的一位大师，觉得其学养深厚，对于三教经又行了大约半个小时后,魏承光见到路边大片的彩色经幡,再行不久，便见到了前方山坡上的红色寺庙建筑。

步入寺院大殿地面铺着厚厚的木质地板，周围墙壁上的装饰极其繁复，挂满了各种各样的唐卡壁画。巨大的梵祖造像下，几个牧民打扮的信众正五体投地的虔诚祈祷。

魏承光左右看了看，见到一个年轻僧侣正手持银壶给供桌上的酥油灯添油，于是便走了过去，双手合十道:“平安吉祥。”wh

“平安吉祥。”那僧侣微微一愣,放下银壶也做双手合十状。

“请问这位师傅，不知洛桑堪布可在”

”哦，洛桑堪布正在寺中,请问这位居土有什么事吗”年轻僧人有些当地口音,不过魏承光理解起来还是没有什么问题。

“我来自中州这次因朋友介绍专程前来拜访洛桑堪布，希望这位师傅能替我引荐。”w

“这样这名僧人上下打量了一下魏承光的衣者，略作考虑,伸手向身侧一引:。居土请随我来。两人一前一后，从侧面出了这间大殿,在年轻僧侣引领下,来到间关闭着屋门的房屋前停了下来,年轻僧侣回头向魏承光合十道:“您青稍等,我进去通知一下洛桑堪布。那僧侣轻敲了敲房门，听见里面有人应答便推而进，少顷，房门复又打开，那僧侣出来向魏承光做了个请进的手势:“居土请进。

魏承光向若年轻僧侣轻轻领首，然后抬腿走入房内，却见名面容苍老的僧人正坐与屋内的禅椅上，手持挂念珠，他身旁的几案上，摆本打开的线装书籍。见到魏承光进来老僧站起身来合十行礼:

“居土贵姓，所为何来”

魏承光也忙双手合十，恭行礼:

“小子免贵姓魏,表字袭明。今日特来向堪布求教在寺中留宿了一晚，魏承光第二旧一早踏上了回程的路途。在告别洛桑堪布时，他给寺中留下了150元钱作为供奉。

走在回程的路上，看若湛蓝的天空飘着朵朵白云，仿佛能随手够到，远处，巍峨耸立的山峰上在阳光的照耀下，显得神秘而壮观，然而他的心情却是有些失望。

那位洛桑堪布却实是学识深厚，不过,似乎也仅止于此。尤其是在修行层面,魏承光并没有能够在老堪布身上看到一丝亳“修行有成”是“超自然”

虽然，他心中也知道，无论玄门还是浮屠，正统修行都讲究“不求神通”，然而，他心中还是认为“不求”不代表“没有”

弟子欲求正法,只是,正法又在何方魏承光望若湛蓝的天际，默然心道

忽然，学心的手机抖动了起来魏承光低头直看却

发现是网友“道宏了”在干罗上发来的消息，这位仁兄与他样也是“太玄应物”论坛的活跃份子，他们与其他一些有志同的网友,在干罗上有一个群组魏承光点开看，就看见道

去子发来了个视频，并在视频下面附了一句话