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穿到民国好好学习生活 第252(1 / 3)

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想重生的施祥生

这一天, 珍卿不晓得二表伯离开。

早上到学校才晓得,她和裴俊瞩,不知道被谁举报, 被校长从校报除名,理由是她们散播激进思想, 而且对西方人不友善。

荀淑卿学姐消息真灵通, 她和裴俊瞩才被除名, 一早就收到她的安慰信。

荀学姐在信中说, 校报的池子太小, 容不下她这只大龟,她们把《新女性报》做好,比在校报影响的女性不知多几多。

学姐在信末补充说:下月京剧名伶魏鹤鸣先生抵埠巡演, 阿姊已托人购票,至时与妹共睹大青衣之风彩,必至欢愉。

珍卿心里石头落下, 荀学姐以“魏鹤鸣”“大青衣”暗示, 她已经全明白了。

荀学姐的意思是说, 她的传信起到作用,许多人幸免于难, 现在并没有太危险。

裴俊瞩这会儿恼火得很, 因为有人悄悄告诉她,校长之所以把她们从校报除名, 是因为有人写检举信, 添油加醋地数落她们的罪过。

裴俊瞩暗暗发誓, 查出来哪个小人背后捣鬼, 绝不会这么轻易算了。

然后她看珍卿的信, 难得孩子气地说:“荀学姐对你真好, 请你看魏老板的戏,倒没说请请我。”

珍卿回过神来安慰:“你不喜欢京剧,这是一早晓得的。她恐怕吵得你们烦,不是说了请吃饭吗?”

乐嫣和米月也过来看,说这个魏鹤鸣是谁,熊楚行说,就是大名鼎鼎的魏兰华魏老板嘛。

珍卿由她们把信拿走看。

“魏鹤鸣”谐音“未鹤鸣”,荀学姐借以暗示:没有到风声鹤唳的地步。

“大青衣”的典故古一些:南北朝时,前秦皇帝苻坚书写大赦文书,一只青蝇停在笺纸上,几番挥去又复来。结果赦书还没发出去,大赦消息就传到满城皆知。追查是谁走露消息,众人皆说是一青衣人奔走相告。原来,是青蝇化作青衣人传报大赦喜讯。

荀学姐告知珍卿没大事,珍卿姑且信了她。

如此以来,珍卿终于能放心些。而荀学姐的身份,又显得扑朔迷离起来。

三哥帮二表伯做了什么,做事的结果如何,别说露出来只言片语,三哥连日常的神情态度,都是一派自然,全然不像做过什么越矩的事。

不过,三哥倒是告诉珍卿一件事,玉河街道的蓝家三口人,三哥在有关人士的配合下,很短的时间内叫他们搬走了。至于搬到哪里,这个知之无益。

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海宁有个团体叫母亲会,杜教授和孙离教授,这个周末都在那里演讲,珍卿顺便过去听一听。

到的时候,杜教授正在讲解放□□的要义。他说□□就相当于两个杯子,里面要储藏喂养婴儿的奶水,如果你给她压成扁平的,那怎么还能储藏奶水呢?

话题已叫人面红耳赤,而杜教授这个十三点,在说到“两个杯子”时,下意识拿起两只手,在胸膛上比划一下,当时就有个男听众,骂着“臭流氓”,拿鞋子上哐啷扔向讲台上。

杜教授敏捷地躲过去,并且不以为忤,说有些陈规陋习,给女性健康造成大伤害,削减了女性的寿命,不能再讳疾忌医下去。

然而,杜教授纵沫横飞地讲,不少大姑娘小媳妇还是躲出去了。

其实,针对女性身心的解放运动,老早都已经开展起来。但对一些生活封闭的女性,有些早已流行的道理说法,还是很冲出三观的。

女性羞于听大男人讲这些,大不了躲出去。激进派的男听众,几乎把杜教授煽轰下去。亏得杜教授脸皮够厚的。

杜教授艰难地讲完,孙离教授赶紧上去,他讲的题目是《解放妇女》。

孙教授避开敏感的雷区,先解构妇女受压迫的原因:

首先是封建社会的统治者,一面建构一整套封建伦理纲常,培养从上到下的执行者,用这套枷锁一样的伦理纲常,先从外部束缚住女性,不遵守就会受到严厉处罚。

同时,他们进行配套的文化建构,把这一整套伦理纲常,塑造成正面的价值观,让女性在成长过程中,渐渐内化成自觉遵守的道德系统,让她们从无知女童,慢慢变成维护封建统治的自觉的“牺牲(祭品)”……

紧接着,孙叔叔又讲妇女解放的必要性……

珍卿很受启发,一边做笔记一边想,孙叔叔这篇《妇女解放》,她们《新女性报》可以转载。

杜教授他们在此讲完,下午还要回学校开会,叫珍卿自己回家去。

珍卿听了这些演讲,自然地想起施祥生,干脆又去圣母堂看施祥生。

这一回施祥生正好在,还是丽莎修女接待珍卿。

珍卿在圣音、培英两校,先后见过不少修女,尤其以圣音的修女最为肃穆刻板。而培英的修女就好很多。

但还要属女工扫盲夜校的修女,面目上最有慈悲平和感,而且比别处修女多点烟火气。也许是因为,

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