穿到民国好好学习生活 第261（1 / 3）

“听说，明戈青从前归隐治学，正是对旧军阀大失所望，因为他们残杀学生，践踏民国的法治和人权。

“这一回之所以复出，是因为他觉得，能在韩领袖那里实现他梦寐以求的民主和法治……”

这是她在谢公馆听来的议论。杜教授他们那帮文人，也都认识这位明戈青老爷子。

跟珍卿攀了师兄妹的平京大学校长——郑余周老先生，跟这位明戈青先生，不但是相识，而且是知交。

教育界的人们，有人鞭挞批判，有人还是为其叹惋。说明戈青一朝为人利用，声誉一落千丈，终究是晚节不保。

熊楚行拍着桌子：“说一千道一万，他还是双手沾满鲜血的刽子手，你们到底怎么回事，为杀人魔张目起来！”

裴俊瞩也很义愤：“再想要民主与法治，这样倒行逆施，任意屠杀青年，也是不可原谅的，不能用这刽子手的文章。”

珍卿也点点头，火气不小的俞婉姐姐推她一把：“你到底哪一头的，你今天要做墙头草吗？我要你必须现在表态！”

荀学姐也看向珍卿，眼神示意她好好说话。

珍卿为难地摊摊手：

“非此即彼，非黑即白，这可不是中国人的理性。

“世人说起古代帝王，总说秦皇汉武、唐宗宋祖，但他们谁是白璧无暇的君子呢？

“错处是错处，优点是优点。可以一分为二地看待嘛！你们可以鞭挞他的过错，难道不能利用他的好处吗？”

“我们的目标要明确，究竟要批判‘清dǎng杀人’，还是要批判老头儿明戈青？你们说说，到底目的为何嘛？”

裴俊瞩很贪心：“就不能一道批判吗？都是可以批判的标靶嘛！”

荀学姐不同意：

“批判欲要有力，怎么能分散火力，东一榔头西一棒槌？《新林报》批判‘清dǎng杀人’，我们也批判‘清dǎng杀人’。”

“再说，明戈青原来支持杀人，现在却出来批判杀人，等于他一只脚从杀人阵营中站出来。

“自己人批判自己人，以子之矛击子之盾，明摆着他们起内讧了，这样的批判难道不更加有力，难道不更能启发民众吗？”

熊、裴二人也都灵光，立刻被珍卿和荀学姐说动。

大家顿开茅塞，读《怀念不嗜杀人的总理》，熊、裴二人也都得承认，老头儿这文章写得发自肺腑，是有振聋发聩的效果。

以不喜杀人的公民党创始人——他们的先总理，来叫喜欢杀人的韩领袖站不住脚。

大家又夸珍卿头脑清醒，及时点醒她们两派人。

珍卿表面上谦虚，笑着说大家还是有理智，所以能听得进去好道理，心里却想道：你们吃亏就吃亏在，没有经受过马列主义毛邓三的洗礼。

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这个礼拜天的下午，珍卿还是回的谢公馆，回去陪仲礼和娇娇玩耍。

珍卿是个故事篓子，先给他们讲点神话故事——她自己觉得有意思，就老是爱给人讲，她讲了人面鸟身的神仙，比如玄女、句芒之类。

难得元礼没太自重身份，后来也加入他们一起玩，大家一起讨论，这些人面鸟身的古老神祇，相互之间究竟有什么渊源。

陆三哥回来的时候，见孩子一块聊得挺开心，没有打扰他们。

讲过好玩的神话故事，珍卿又出谜语给他们猜，谜面出的是：

一点周瑜无志量，三战吕布刘关张。口骂奸臣曹操贼，十万雄兵难抵挡。

娇娇和仲礼还在苦想，元礼立时脱口而出，说谜底是一个“计”字（繁体的“计”）。

元礼已经上初二，珍卿想他也许从前猜过，不过犯不着找不高兴，随便夸了元礼两句，这孩子看似得意扬扬，倒还有点不好意思似的。

玩了一会儿猜谜语，珍卿又给他们出几何题。第一个问题就是：用四根火柴摆成十字，只许动一根火柴，然后摆出一个正方形来。

这一回，年岁比较大的元礼，也苦苦思索了很久，结果跟娇娇一道猜出来。仲礼这孩子挺豁朗，没猜出来也不以为意，晓得答案后觉得真好玩，叫小姑继续出些好玩的题。

大家停下来吃水果时，娇娇还问珍卿，小姑为什么一直住外面，都住在谢公馆的话，天天陪她玩，她就太开心了。

珍卿解释要多陪陪祖父，仲礼问“杜家太祖父何不一起住到谢公馆”。

吴大嫂冷不丁冒出来，阴阳怪气地说：

“还不是你奶奶发的话，你外婆病得那么重，都不许她住进来，小姑的祖父，难道能住吗？！”

大时代的左与右

珍卿和大房孩子一起玩, 讲起杜家太爷爷，为什么不住到谢公馆，吴大嫂阴阳怪气地说, 谢董事长连他们外婆都不叫住，怎么会叫杜太爷住进来呢？

大房的孩子们都疑惑, 这样说来, 似乎是奶奶不近人情, 但分明奶奶不是坏人