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汉纪二十二(3 / 3)

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,传以为笑。又有一说,红军与苗军战不胜,禀主帅曰:“彼中军前有十丈大旗,旗上篆字,‘大元统兵官’五字。”帅曰:“我此间亦效之。”旗成,军吏禀所写何字?帅曰:“八分书写‘赵王令’。”既而写赵字未成,才写得走字,传报:“苗军到,走,走,走。”二说皆可捧腹。◎日家安命法日家者流,以日月五星及计罗k孛四余气躔度过宫迟留伏逆,推人之生年日月时。可以知休咎,定寿夭。其书曰《百中经》,经首有安命法,曰“周天宿度十二宫”。安命例凡十叶,有术士以其例节为一叶,简明易见。其法,但看本生日太阳所躔何度,便以本生时加在上向下逐宫虚数。如下面已尽,则又于此行自上而下,见卯住,即是此度安命。真捷径也。图一◎淮涡神泗州塔下,相传泗州大圣锁水母处,缪也。按《地志》云:水神在临淮县龟山之下,形若猕猴。缩鼻高额,青躯白乎,金目雪牙,颈伸百尺,力逾九象。禹获之,锁其颈于龟山之足,淮水乃安流注海。迩来渔者知锁所在。《古岳渎经》云:“禹治水,三至桐柏山,获淮涡水神,曰无支祈。乃命庚辰制之,锁于龟山之足,淮水乃安。唐永泰初,楚州有渔人夜钓山下,其钩为物所制。沉水视之,见大铁锁绕山足,一兽形如青猿,兀若昏醉,涎沫腥秽,不可近。”又东坡濠州涂山诗:“川锁支祈水尚浑。”注:程演曰:“《异闻集》载《古岳渎经》,禹治水,至桐柏山,获淮涡水神,名曰巫支祈,善应对,辨淮之浅深,源之远近。而神曰庚辰者,锁於龟山之足,淮乃安流。唐时有渔者,钓得一古锁,牵出,其末有如猕猴者,盖此物也。”国史补曰:“楚州渔人于淮中钓得古铁锁,剌史李阳大集人力引之。锁穷,有青猕猴跃出水而逝。”《山海经》:“水兽好为云雨,禹锁于军山之下,其名无支祈。”

◎寄衣洞庭刘氏,有夫叶正甫,久客都门,因寄衣,侑以诗云:“情同牛女隔天河,又喜秋来得一过。岁岁寄郎身上服,丝丝是妾手中梭。剪声自觉和肠断,线脚那能抵泪多。长短只依先去样,不知肥瘦近如何。”(先去亦作旧时)

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