第四十九章 大妖黑池（1 / 1）

闷油瓶看着那个黑斑说道：这东西叫做大妖黑池。

我从未听说过这个东西，这四个字都在我的知识盲区里，但我还是愣了一下，问道：是哪四个字。

闷油瓶给我解释了一下，我看着胖子，心说这名字为什么有点像西游记里的名字。

闷油瓶当然不会向我解释，他认真的看着黑斑上面的条纹，似乎其中有所规律。胖子就道：蒙古文化为什么让人第一感觉不是神秘，而是豁达，勇武，是因为他们的名字发音比较潇洒，比如说，巴特尔，胡德儿，听上去都个子很大。但你看，万奴王，就听上去很邪门。所以蒙古文化的名字很难让你觉得此地有邪性。大妖黑池，已经算是一个很邪性的名字了。

这到底是什么，一个黑色的水池么?我问闷油瓶，他点头，简单的解释道：蒙古人的妖，就是雌性的蟒古尸。

大妖黑池，顾名思义，就是雌性的巨大蟒古尸所在的水池，蒙古人认为蟒古尸生活在黑色的池水中。

蟒古尸是我唯一比较熟悉的蒙古符号，它最早的时候，就是多头的蟒蛇精，但蟒古尸并不仅仅在蒙古族的传说中大量出现，在土族和其他民族的故事中，都有这种怪物出现。

而蟒古尸最大的特征是，和其他文化里的蛇精不同，它基本上都是以雄性出现，而雌性蟒古尸最开始的时候，被称呼为妖母尸。

这是一种蟒古尸的崇拜么?胖子问，说着就要摆，被我按住了。这一点我是知道的，蒙古人绝对没有蟒古尸邪神崇拜。

这个黑池画在墙壁上是什么意思?这里不是一个皇陵么，为什么会有黑池?

据说黑池可以治愈疾病，防止食物腐烂。闷油瓶说道：杀死其中的蟒古尸，就可以用黑池为人民造福。

我看着他，感叹，你文盲，我文盲，逼的张起灵开学堂。

所以，这个皇陵，是建立在某个黑池上的，或者说，这个皇陵的附近，有一个黑池。胖子问道。

闷油瓶摇头，又用手摸了一下黑斑，显得也非常疑惑。四周的跪拜的陶俑很说明问题，他们将这个黑池，作为一种神圣的存在。

从对面的壁画来看，尸体似乎会围着这个黑池打转。

完全不明白是什么意思。

我和胖子继续像二傻子一样看着闷油瓶，曾几何时，我以为世界上所有人都会像二傻子一样看着我。

不过此时我已经可以开始推理了。

整个这个地宫里，第一个不合理的地方已经产生。

按道理，我们下来的壁画是人群走入到尸国宴的会场，之后看的第二幅壁画墙壁是人死亡之后离开，变成尸体在草原有如动物一样开始循环运动。都是会场本身的延伸场景。

那么这一边的壁画也应该是尸国宴会场的一种延伸才对。

而黑池这样的崇拜，应该放在最上面的棺材后面的那面墙壁上，做棺材的背景墙，这样才对称。也代表棺材的主人与神明呼应的居中地位。

但并不是，黑池出现在了侧面。

这种神灵崇拜应该非常重要，却只能在侧面，那棺材后面的那面墙上的壁画，画的是什么呢?沈芊珏有没有形容给我听过。我记不清了。

难道是比黑池更加重要的东西?我的好奇心起来了。

这种不对称表达，其实审美上不是很舒服，是什么原因?只是因为并不考究的民族特性，还是有我不知道的深意。

闷油瓶还是死死的看着那个黑斑，我示意要不要去棺材这里看看了，时机到了。

闷油瓶却摇头，他忽然拉着我和胖子，往后退了一步，远离那个黑斑。

怎么了?气氛一下子非常差。

余光，看一下。他命令我。

我转头，用余光去看那个黑斑。这一下，我就差点尿了。