第三百二十二章 八风（1 / 2）

意犹未尽大秋祭已经结束，当一夜过去，各个部族的人们开始踏上回家的路途，他们还有自己的秋祭要打理，同样，妘载为大家发布了“台风警报”，意思是秋季至入冬的时节，风的流向已经不太正常，要谨防吼天氏来袭，同时防备水灾，做好疏通工作。

深秋，即使是气候素来炎热的南方，也出现了一些凉意，有一些树木的叶子，变得稍有枯黄。

到了冬季，人们可以短暂的闲一个月下来，赤方氏的众人回到部族之后，开始加强房屋的稳固，妘载则是和太子长琴见了面，至于讨论的方向，当然是关于皮影戏等“艺术创作”。

妘载琢磨着远古时代的科技点，农业，陶器，纺织业，畜牧，弓箭，刀剑长矛，采矿，捕猎，历法，书写，木工，骨工，石工，青铜制造

差不多了，太子长琴这位大艺术家出现的正是时候啊。

幸福度+5，消耗一位大艺术家让城邦开启黄金时代并且额外获得20的文化产出

这是黄金时代要来了啊！

部族繁荣带动合作社繁荣，然后如燎原星火一般熊熊燃烧到整个南方，这样会有更多的，有名的人物“慕名而来”，随后再带动整个南方的建设与发展。

“您觉得象是一个很好的徒弟？这我不能做主。”

妘载很吃惊，但这些事情却也是意料之中，象在这次的“玩闹”之中，展露出了他自己都不曾知道的，也不曾发掘过的天赋，被太子长琴看重，倒也是情理之间。

“他如果愿意的话，那是他的事情，不过”

妘载很有意思的在话的末尾，加了个“转折”。

果然，太子长琴问道：“不过什么？”

妘载道：“戏剧的表演艺术，皮影戏仅仅是其中一种展示的方法，古老的祭祀合唱，中原，西荒，包括我们南方，大春祭的时候唱诵神农氏的丰年歌，也正是一种乐戏的表演方法。”

太子长琴点了点头：“是的，我也知道”

妘载道：“您接触过舞台戏吗？”

“不是皮影，而是把皮影变成真人，就像是巫师们在大春祭的时候，告师氏的巫师，葛天氏的巫师，他们会扮作神灵而舞蹈。”

太子长琴的目光顿时一亮：“巫的意思是，如果把怒触不周山的皮影们，换作真人但这会不会”

他话说了一半，又自我摇头：“不，这也是歌颂先祖的一种方式，如果战士们不敢跳的话，巫师们是可以的，就像是这次的大秋祭一样？”

“原来是这样，这次的大秋祭，就类似巫所说的舞台戏？”

“只不过大家还是在歌舞，以欢愉先祖与众人，若是要表演，那就要像扮演皮影一样，把自己当做那个‘人物’。”

太子长琴对妘载道：“那这么说，与方相氏族的行为，倒是相似了！”

方相氏为黄帝次妃嫫母之后，黄帝巡行天下，其妻亡于道。黄帝令嫫母监护，立为方相氏。

“昔颛顼氏有三子，死而为疫鬼：一居江水，为疟鬼；一居若水，为魍魉鬼；一居人宫室，善惊人小儿，为小鬼。於是，帝喾命方相氏帅肆傩以驱疫鬼。”

颛顼帝有很多儿子，其中有三个儿子，生下来就很诡异，就是传说中的“魑魅魍魉”，而颛顼是帝喾的叔父，帝喾不想杀死他们，就派遣方相氏去驱逐他们，让他们惧怕逃窜。

妘载接连抛出能吸引他兴趣的“艺术知识”，在舞台戏剧之后，妘载又道：

“乐舞、琴歌之外，戏剧之变，来源于诸部祭祀之仪，能欢愉众人者，无外乎三样，一曰目之所见，二曰耳中所听，三曰心中所抒其意。”

“乐舞就是把自己的心情，用音乐的形式给展现出来，这种力量能够感染其他人，并且能够代代的被口口相传下去。”

“这就是‘文化’。”

曾经帝放勋立，乃命‘质’为乐，质就仿照山林溪谷的美好声音来歌，又用鏖革，放置了缶而用双手拍打出鼓声，拊石击石就像上帝投掷玉磬的声音，于是百兽听了，都像是人一样的手舞足蹈起来。

太子长琴道：“巫对于戏的来源，原来是从这里而来的！乐舞，琴歌，戏剧”

“但文化，何解？”

太子长琴听到没有听闻过的词汇，有些感兴趣，妘载给他解释：

“所谓文化，即你我，他们，众生，不限于人族，有智慧者，异兽的群聚也好，天神所群聚的山林也罢，我人族栖息的部落与城池，我们所创造的一切符号，代表着我们的过去。”

“譬如，我们部族的图腾，以前是一只羊，那么这个羊图腾，和其他羊图腾部落的羊，涂抹起来，刻印下去，那也是有所不同的，这是赤方氏的羊。”

（远方的羔羔竖起了耳朵。）

“这是我们的东西，而这个符号是我们创造的，这就是开始的人文。”

“观乎人文，以化成天下。从一个符号到很多符号，到我们打猎的技艺，到我们唱诵的歌谣，到我们建设起来的家园，