第七百一十章 巫山神女（1 / 2）

瑶姬其实很早就来到了洪州了，在妘载还没有离开南方的时候，她就来到了这里。

洪州的兴盛已经让世人羡慕，而炎帝后裔在此联合部落，兴建方国之事，也自然让她很感兴趣。

当然，还有赤松子自己这位姐夫的出现。

她融入了这里，并且收敛了自己的神性，使世人不会被她的音容所魅惑，现在的她化为神灵依托于瑶草，这种草原本是平平无奇的一朵灵芝，是被自己附身变化之后，才成为了“瑶”这种神药。

她去过洪州的登记处，用的自然也是假名，上古时代，你的名字都是随便言语的，毕竟也没有档案，也没有身份，即使是胡诌，在没有办法查证，就像是西南荒中的讹兽，它就经常骗人，却让别人都以为是真的。

不过，只要好好的不搞事情，洪州也不会探寻你的秘密能搞事情的人也真的不多。

而且你过去没有档案，但是你现在有了。

瑶姬一直以一个普通女子的身份生活，在这里耕地、纺织、制器以至于村落中的老人经常询问她有没有婚配的对象，而一些年轻人也十分憧憬她。

有一些部落的男人，甚至向“高禖神女”来进行祈祷与占卜，这位是上古时代的姻缘神，供奉她的祭祀一般会设立在城邑的郊外，故而又称郊神。

比起月下老人来说，她的“任职”时间更长久，只是她没有牵姻缘的红线，当然，到了夏代之后，高禖神女的职务就被瓜分了，各个地区都有自己的高禖神，甚至伏羲、女娲，乃至于大禹都担任过。

但这些都是无关紧要的事情，瑶姬的肉身早已死去，和那些传统的神女又大不相同，她现在就像是一个活着的，可以自己行动的图腾，所展现在外的，不过是强大的精魂。

“帝女子泽为什么会来到南方”

瑶姬并不认为子泽是真想来打工的，南方的诸神不少，作为帝夋少女的子泽，与紫女、钩星等拥有同等的地位，而且比起那几位来说，子泽好妒，嫁出去之后更是看不起南方的蛮夷，即使是炎帝后裔，也不可能入她眼中。

当然，子泽也有自己的原则，也并不是看到强大的就去倒贴，事实上，看到强大的人她也照损，所以说不是她喜欢高贵而厌恶卑贱，而是她本身性格和精神就有问题。

瑶姬能想到的，就是子泽来这里是搞事情的，她的眼睛微微动了动

妘载是受到了阿父的传承的，这件事情早已不是秘密了，炎帝的残余之火遗留在南方，本是为了纪念四妹而留下的，但后来出现在赤方氏，开启了神农的古老血脉，追根溯源成为了新的炎帝之血，这是来自于自己阿父的手段。

那么，妘载算是自己的弟弟，还是侄子呢？

那应该算是弟弟吧，毕竟是阿父直接点开了赤方氏的古血，从这一点上来说，就已经是平辈了。

子泽要在这里搞事情，不论是做什么，瑶姬当然都不会允许，而且，虽然瑶姬生前体弱多病，比不上修仙的大姐二姐，更比不上化为神鸟的四妹，至于几位兄长，容光、方雷、实同那就更不必提。

但是，他们现在都死去了，自己的大姐没有熬过一百五十岁的大关，二姐早就化为了帝女桑，四妹么，或许更是已经成为古雀了。

而自己，因为成为图腾之神的缘故，甚至被一些南方的部族祭祀，久而久之，失去了孱弱的人身，反而获得了强大的力量

那就是我不做人了。

确实并非胡言，瑶姬在原本的古老故事中，曾经帮助大禹治水，出手斩杀十二头蛟龙，又驱逐虎豹，分开三峡，那活脱脱是女娲再世，完全看不出柔弱的样子

一个女孩说她拧不动瓶盖，那是真的，但是她生气可以把你的头给拧下来，这也是真的。

至于后来楚王梦见的那位“瑶姬”，其实已经是一个融合神了，正是巫山神女瑶姬，和高禖神女的结合体，楚王出行，本是去祭祀高禖的，但是梦里出现了瑶姬

这是牛头人的大胜利？

当然，这种神话的本质，更多的体现在历史记录之中，其实就是当时楚王和宋玉交谈，宋玉说到这炎帝季女，然后一通乱吹，紧跟着楚王就开始yy见《神女赋》。

毕竟也是一国之君王，古老之死宅，是个神女就觉得是我老婆，也很正常

子泽阴沉着脸，她又一次找工作失败了，洪州根本没有人要，甚至有人送了她两把石器锄头和一些种子，让她回去种种地再来

石器你洪州送东西，不至少得青铜器起步，铁器表示诚意，上不封顶？

这两把石器！

子泽气的把石器给砸了，正在思考要不要直接动手，到处试探一波再开溜，这时候瑶姬适当的出现了。

“小妹妹，你好像遇到了困难？”

妹妹？

子泽这几天听惯了这些话，毕竟她就是变化成少女模样进来的，看到瑶姬，她也不认识，毕竟后者也变化了本相，而且子泽从没有见过巫山神女。

并不是每个神女都会