第七百三十二章 抢活计（2 / 3）

衣泥，然后在上面盖一层“白石灰面”，表面打磨得很光滑，屋体用木柱支撑，下面还垫有石柱础，房屋土舍上盖着毛皮和杂乱的干草，大量的烟火从聚集地中升腾起来

那是烧制陶器的作坊，西荒人的彩陶在山海之中很有名气。

低矮的土墙把这聚集地分割成好几个城区，这么一看确实是一座城邑了。

妘载端详市场上的一尊彩陶，这里不仅仅有空桐氏的人，还有周围的一些部落的人来到这里做买卖，这里是一个很大的市场，种植业，饲养业，还有手工业中的陶器乐器，在这里很受欢迎。

妘载三人组出现在这里，让很多人都避让开来，其实不是因为妘载三人组有什么王八之气，而是因为他们进城之后，下来步行，身后跟着的那一牛一虎。

“开明兽！”

有人认出九头虎，无比震惊，而城邑的战士也迅速把这个事情告诉了空桐氏的首领们。

妘载端起市场上卖陶器的地方，这里的陶器造型和花纹都是独特而丰富的，有反映农业和植物采集的草叶纹、花卉纹、禾穗纹、豆瓣纹，也有反映渔猎的网格纹，反映多子生育观念的葫芦纹、鱼纹，反映大自然的流水漩涡纹、水波纹、起伏山川纹，关于社会活动的人形踏歌舞蹈纹，代表文字雏形的田字纹、十字纹、米字纹。

彩色的陶器，凝结着上古先民们对自然的崇拜和精神的寄托，在缸、碗、盆、壶、瓶、钵、罐等外，还有祭祀、庆贺专用的陶质乐器“土鼓”。

妘载看到有人抬着这东西走路，用手掌拍打出鼓声，这东西像一口深腹缸，口沿外有蒙兽皮的鋬纽，中部有对称的散音孔，可以边走边敲也可以放下来敲打，当丰收或有喜庆祭祀时，人们手持玉璧，载歌载舞，就用这种土鼓伴奏。

老秦人后来喜欢敲打“缶”这种乐器，拍打着酒缸盖子唱歌，其实和上古时代西部人民的这种行为分不开关系。

女人们的颈部、胸前佩戴着蚌壳、兽牙、兽骨制成的项链，头上插着鸟羽做的装饰品，手臂上戴着陶环或用动物腿骨做成的臂链。

妘载不免摸了摸自己的脖子，自己脖子上也有一串骨项链，那是薃侯送的东西。

市场的里面，巨大的祭台就在不远处，那里有很多人，空桐氏部族中的巫师似乎在进行什么仪式，仪式的召唤内容居然是在请广成子。

“远来的觋？”

部落中的首领来了，空桐氏的族长跑过来，带着很多战士，毕竟三个带着开明兽的未知角色，如果在这里捣乱，那可不得了。

“不知道几位从什么地方来到我空桐氏，来这里又是为了什么事情呢”

他的口音是西部地方口音，有些拗口，但还不至于听不懂，毕竟不是古楚言。

妘载哦哦了两声，对这位族长严肃道：

“我们从东土大唐而来，去往西天见广成而求经。”

妘载说着掏了掏东西，拿出了一根有陶唐图腾的竹节，就像是当初雄陶、续耳、奚仲、象他们四个去南方的时候，也给洵山氏看了一个竹节，这玩意就是节，“节”是上古时代可以证明自己身份的东西，你把它当通关文牒也可以，反正是真的好用。

“东土大唐？”

空桐族长短暂的思考了一会。

“哦，我懂了，懂了，原来是从陶唐地来的人吗！”

他又仔细打量了妘载，忽然看到妘载脖子上的奇怪虎牙项链，顿时心中一惊。

“不知道这个是”

“这是非卖品。”

“啊不是，我没有想买”

空桐族长擦了擦汗，感觉眼前这个年轻人的思维有些跳跃，立刻解释道，自己只是觉得这个项链有些像是西王母氏族的虎骨链。

他又看了看妘载，似乎要把妘载看出花来。

从陶唐来的人，怎么会有西王母氏的项链呢，西王母氏族中的男性地位不是很高啊，难道这年轻人是一位“大行伯”？

嗯，倒是有可能。

他没有多问，只是态度一下变得很好，起码知道妘载他们三人是从正规单位过来的，不是山野间窜出来打劫的。

看着远处祭祀广成子的仪式，赤松子倒是发问了，他迫切想知道，是什么事情，让这些人忙着祭祀广成子，呼唤他过来装逼呢？

空桐氏族长表示，各位想要去拜访广成子，但是广成子现在可能不在这里，所以大家才不是直接上山敲门，而是用祭祀的仪式来沟通他。

“我们正在祭祀广成子，希望他能给予我们帮助，但我们已经很久没见到广成子了，所以也不知道这一次的祭祀，能不能让他感觉到。”

“现在这里出了很大的事情。”

空桐氏族长向几人讲述事情的情况

在崆峒山远方的连山绝壑中是的，崆峒山这片山野是一直向西北方向延伸的，虽然中间偶有断续，但依旧很连贯，像是崆峒山附近有鹿台山，鹿台山向西是鸟危山，鸟危向西是小次山，大次山，所以山脉比较密集