第七百六十一章 真的很丑（1 / 2）

古老的高山上，祭祀的歌谣重新唱响，太阳神的岩画前已经聚集了很多的人，那个古老的岩画，至少已经存在了六千年，而向上追溯，可以来到三万年。

当水沟洞人在六千年前的洪水中消失之后，没有人知道他们去了哪里，也没有知道他们是否留活了下来，他们所留下的，只有这片岩画，然后，重新在这片土地上生长的人们，把这些岩画视为先贤的著作，乃至于至高无上的祭祀道理

他们尊敬且崇拜，乃至于愚昧的信奉它。

这个太阳神到底是谁呢？

或许是某一位最先点火的先贤，也或许是第一个算出了太阳运行轨迹的上古先民，更可能它根本不存在，和其他地区性古老文化中的太阳神一样，都不过是幻想中的祭祀物而已。

譬如在广大的红山文化之中，后来在各个不同的地区，都出土过几尊太阳神，其中一尊有牛的犄角，又被考古界称为“牛神”。

又有一尊是一个蹲着，托着下巴在发呆的光头太阳神灵，或许他秃了也变强了。

还有一个是一位头顶冠冕，蹲在地上的女性太阳神，像是最古老的羲和神话，这反映的是母系氏族社会时期的太阳母神崇拜。

古老的太阳神太多了，各个地区越是向前挖掘，越是能发现不同的太阳神祭祀，所以，大抵上，对于太阳的崇拜自古有之

当一个原始人第一次抬头的时候，它所敬畏的，除去夜幕下的诸天星斗，白昼之时所敬畏的必然是那闪耀辉煌的太阳。

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至于月亮，很不幸，有一些流传数千年的神话表示，在上古时期，月之神话是依附于太阳神话出现的，也就是说，月亮在很久很久以前，或许同样被原始古人们认为是太阳

只不过是天黑了，太阳的光也黯淡了下来，所以在他们的心中，很可能日月就是同一个东西，直到很久之后，他们才能分清楚日月有别。

但这个“很久之前的时代”，最少也是在三皇之前。

“太阳神！”

有冉氏的巫师在前面高声呼喊，祭祀叩拜，人们陆陆续续的，劳累的攀登上这座山岳，距离当初寒荒国之乱已经过去了两天，这座山实在是遥远的很了，人们精疲力竭，带着的干粮和牛羊也都吃了许多，这路上，到处都是死去的人，有些人怀着恐惧死在原野，有些人带着狂热死在山阿。

女祭带着寒荒国的战士们赶来，有冉氏的巫师立刻跳上来，抽打鞭子，那些牛羊就移动起来，他跳到大石头上，指着远处的女祭，用一种几乎癫狂的声音呵斥她：

“神女啊！你又要来做什么！你们这种人，难道认为这座伟大的鏖鏊钜山也算你们寒荒国的国土吗！这里是神圣而古老的祭天之地！你怎么敢在这里胡来呢！”

“轩辕丈夫女子之国者，不敢向西方射箭，因为畏惧轩辕台的威灵；先民潴野之地，不敢向北方射箭，因为那里是共工之台，畏惧九州伯的威严。”

“中原的人不会进入大麓山，因为那里有历代天帝的古庙；巨野泽的人不会攀登泰山，商丘的人不敢不祭祀帝夋，成鸠氏之国的人不会把天皇的图腾给砸断！这都是他们尊敬天神，尊敬先祖，尊敬祭祀所导致的！”

“我求求你，不要触碰太阳神的怒火，不然火神会降下惩罚！世间的天神们还没有消亡殆尽，雷泽之中依旧有雷神，北极天柜依旧有强良，幽冥无日之国有烛龙照世”

女祭指着那个太阳神岩画，愤怒的斥责道：

“但你后面所说的天神，它们都是近古的天神，而这个太阳神是六千年之前的天神，它是上古中的上古，神话中的神话！六千年啊，枯骨都化为泥土，石头都烂掉了吧！”

“炼气士都不能存活如此之久远，一万年前，三万年前，那是何等漫长的岁月，图腾都消亡了几次呢不，那个时代，根本没有图腾吧！”

有冉氏的巫师激动起来：“先民所祭祀的东西，不正是我们的图腾吗！自上古以来，我们所知晓的一切一切不正是如此传下来的吗！”

“遵从过去传递下来的天性，这才是正确的道路！虎生下来就会吼叫，豹子会爬上山巅，牛羊知道自己吃草而不吃肉，土鼠知道怎么挖开泥土，虫子知道自己结茧的时机，生在大海中的鱼儿会游回大河，难道这是有谁教会了它们的吗！”

“人也是万物之一，同样有着这种天性，不需要谁来教导，这就是一种在巫师之间的记忆传承啊！”

女祭驳斥道：“错了！我们和这里的先民没有任何关系！”

有冉氏巫师大笑道：

“所以这就是你背弃太阳的理由啊！过去的时代，我们的先祖看到了这片岩画，并且诚心祭祀，真的引来了天神的庇护，后来天神逐渐消失，岁月也在迁移，而现在的你，居然大言不惭的说自己和‘先祖’没有关系！”

“你这种背弃先祖和图腾的人，天神不会加护你，也不会给予你回应，怪不得