第七百六十八章 文明伴随着战争（1 / 2）

鏖鏊钜山依旧承载着太阳的光芒。

部落的生活还在继续，阿任的父亲被寒荒国的民众们驱逐了，女祭和女戚宣布了，遵从中原百揆的命令，这是第三次废除过去的祭祀了，而这一次，民众们的抵触情绪已经几乎没有了。

其中的老人们偶尔会再看向那座山，鏖鏊钜山，那是日月所入之山，但是现在山上已经没有了太阳神的岩画，于是他们就会回忆妘载说过的那些话。

雕刻岩画的人不能算是神灵，那么为什么岩画就是神灵呢。

脑子里这么想着，本来想要骂出口的一些污言秽语，也就说不出来了，因为确实没有办法去反驳。

“工艺不高超的匠人不可能打磨出好的兵器，农业之术不精通的农人不可能种好谷物，畜牧手段愚蠢落后的牧人不可能驯养出上好的牛羊，这本就是世间最质朴的真理。”

“哪怕是刀耕火种的时代，也要有人选择上好的土地来焚烧，不可能跑到岩石上焚烧草木灰烬，那样即使过去十年，岩石上也不会长出谷物来的。”

女祭和女戚也不再进行祭祀了，在过去十余年的传说中，她们的手中一直拿着祭祀器而不懂得放下，如今她们也放下了。

女祭：“原来百揆是真的存在的，过去听说过这个官职，但从来没有人担任，前去询问过西岳，西岳也说这不过就是一个空置的职务，谁如果要当天帝的候选人，谁成为天子，这就是谁的官职”

女戚：“那这样说来，我们见到的那个年轻人，他难道就是天子候补么？”

女祭：“不，他的名字不对，之前所听闻的天子之名，应该是一个姓姚而不是姓妘的人，氏族也不一样”

女戚：“有这样的人担任百揆，天下会变得怎么样呢？姐姐，过去遗留的一些祭祀，它们好不容易跨越岁月传到现在，可它们是真的代表愚昧而应该消亡的吗？”

女祭看着天空，摇了摇头。

“活祭本就是不对的，难道在六千年前的人们，那茹毛饮血的时代，他们进行祭祀的时候，也会把自己的亲族奉献出去吗？当然不会了，如果那时候的人们，仅仅是把自己未知的东西就当做无所不能的神，那他们应该早就全都死去，因为比那时候人们强大的动物和天灾实在是太多了。”

她们还有很多事情要做，耕作不能终止，肥沃的河谷需要她们带领族人开垦，妘载划定了几个偏远的，远离大河主道的区域，要求她们去修筑简陋的水坝，大洪水已经来了，很多地方即将被淹没了，主河道附近肯定是不能生存了。

妘载给了她们一些知识，她们要运用那些知识，带领人们更好的活下去。

而阿任也离开了有冉氏，他和母亲、姐姐决定离开这里，向东而行，至于氏族的名字，他也放弃了。

在古老的这个时代，姓氏往往难以分家，所谓氏族，简单的理解一部分，像是阿任这种行为，他没有姓，所以只是有冉氏中走出去的人，那么他愿意叫什么姓，改什么氏，都随他而去了。

天地间的融风汇聚，阿任的父亲，扮演火神的那个强壮男人，在被驱逐的第十天，他向西踉跄的行走，在这一天的黄昏，看到了天空中一颗耀眼的星辰，那正是大火星，是心宿二。

随后，他的面前，便出现了一片熊熊的烈火。

烈火中，回禄的虚影出现了！

“火神！”

阿任的父亲瞪大了眼睛，不可置信的看着面前发生的一切，等他恍然回神，眸光中出现了狂热，随后疯狂的叫嚣，要让那些部族中驱逐他的人好好看一看，真正的火神降临了，祭祀从来没有错误过，原来一直都是那个不知所谓的赤方氏之民在污蔑他！

但他的叫嚣声音很快就变成惨叫，他化为灰烬，在这世界最后的生命也宣告终结，在火焰中诞生了绝望和巨大的疑惑。

“请记住，人火为火，天火为灾，燧人氏取火，消亡了我的祭祀，但天火之灾，依旧会出现。”

“只不过是从天灾变成人祸，谁都知道用火来对付敌人……”

“如此，我和这里的一切关系都消亡了。”

虚影中的火焰消失，每个扮演火神的人，自称得到过火神的启示，就是因为回禄已经给予过他们火光，于是被赐予火光，于是在火光中消亡，以免影响到下一个人的扮演。

扮演火神者，只能有一个，既然鏖鏊钜山的祭祀被灭亡了，那么回禄自然要寻找新的扮演火神者。

直至这个天下灭亡的时代来临。

是的，天下灭亡的时代越来越快了。

火推动了文明的进程，却也诞生了无数的纷争。

回禄却很感慨。

所谓取火有道。

所谓自取灭亡。

…

…………

大江南北，缙云氏和洪州的战争依旧像是羔子便秘，打打停停，停停打打。

三苗拖拖拉拉，又终于听闻帝台参战，而变得越发谨慎起来。

巴人动作倒是很