第九百六十六章 拆（1 / 2）

铺天盖地的输出一波洗地，奔云面色苍白，看着眼前的满地火坑，不由得发出灵魂之问。

这是什么枪法？

阿载表示此乃教化之枪，让敌人从远处感觉到畏惧，从而放下武器，立定投降。

这就叫以德服人。

“真正的大德，不是虚伪的感化和敷衍的回答，而是我认真的和你说话，而你也一定能够认真的听进去。”

奔云叹了口气，拜服下来，投降了，妘载哈哈大笑，表示我得大将水猴子，胜过十万藏狐……

奔云降伏，三苗民众再无敢战者，妘载也收获一个得力大将……

从这场历时两个多月的战争来看，奔云首领属于那种忠诚度不带掉的单位。

而奔云也用行动来表示自己改换阵营的决心，撕掉了三苗的衣服，脱去了身上的铜甲胄，而妘载这里立刻让人抬了一副铁甲上来。

并且告诉奔云，我这里的这副铁甲，已经为你准备多时了，若你要离开，这副铁甲就白送给你。

又谈论到，说奔云可惜，苗帝被欢兜蒙蔽，不能认清奔云的本领与忠诚，以至于屡生猜忌。

奔云也是唏嘘不已了，再看向白苗帝，后者神色羞愧，奔云大步过去，又见到那些被降伏的三苗首领，叹息道:

“昔日我劝说你们，要防备洪州人的计谋，你们不听，我又说洪州人我不曾与洪州人串通，你们不信……”

“你们侮辱我，猜忌我，不信任我，这些我都可以忍受，直至此时巴陵城开，我也未曾立刻投降，算是为三苗尽到了我的责任与心力。”

“今日之后，我不再是三苗之民，三苗之事与我也再无瓜葛，我已经做完了我该做的，奔云不再亏欠各位什么，多谢当年收留，我等以后，相逢陌路！”

奔云做了告别，三苗各位首领面色难看，白苗帝则是简单的哭了两声，发表了简短的意见，表示都是欢兜的问题，这个批害苦了大家。

欢兜4000+……

当然，至于欢兜本兜，此时在洪州战士和三苗战士们的热情簇拥下，被带到了白苗帝曾经的帝宫前。

妘载站在帝宫前，然后进行了一些关于奢侈使人堕落沉沦，勤俭使人身心健康的演讲，同时把曾经“帝女子泽自比于月亮”的事迹拿出来批判。

妘载举例论证，论证人不能自比于月亮——月亮可以用第一宇宙速度绕着地球转，你能吗？

很显然，人不能！

所以君主≠月亮，如果你要说君主=月亮，那么根据论证——你的君主是个航天员。

妘载的瞎话，因为涉及的知识过于高深，而被诸侯们忽略了。

他们大部分人只对反腐倡廉的内容感兴趣。

这在这个时代，是属于妥妥的政治正确，当然核心思想也本来就没有错。

过度的欲望会让人迷失，过度的权利会让人上头。

妘载的演讲得到了中原陪审团的高度肯定，诸侯们对妘载的演讲致以热烈的掌声。

随后妘载让人拿来了一些红色的漆。

漆这个玩意很早就有，在新石器时代出现……自然界的万物在上古先民的手里加工……漆是用漆树皮里的黏汁制成的，用以装饰和保护物器的涂料。

河姆渡遗址中七千年前的漆碗，萧山跨湖桥遗址中八千年前的一张漆弓。

妘载拿着朱红色的大漆，用羔羔身上搞下来的羊毛，在帝宫的大门口刷了一个大大的圆圈。

然后在圆圈里写了一个拆。

…………

欢兜被带过来，看着这个自己怂恿建立的帝宫，相比于子泽的宫殿，欢兜所主持建设的这个宫殿，显得颇为寒酸和小气。

在帝放勋和诸侯们的眼里，这是铺张浪费，在欢兜的眼里……这是权势，代表极致的权利，有权利就应该肆意挥洒，他不免想到帝女子泽曾经的高高在上……

当然，现在的子泽连骨灰都被扬了。

欢兜惨笑起来，妘载拆了帝宫的大门，使得帝宫和三苗的普通街道相连接了起来，至于宫殿本身，妘载倒是和帝放勋建议，保留起来，作为三苗的地标建筑。

毕竟建设起来了，也没有必要拆掉，一百年之后，说不定就是文化遗产，旅游业+1。

圈起来收门票，到时候三苗的导游说不定还指着这个帝宫的第七个台阶，和南来北往的旅客声情并茂的介绍，表示这就是曾经分裂天下的大恶徒欢兜被跌死的地方，摸一摸收费一百贝币……

帝放勋和欢兜，都从妘载的这句话中听出了话外音。

欢兜听到的是自己会死在第几个台阶。

帝放勋则是听出了大理想，在妘载的设想中，是要把三苗之民变成自己之民，亦或是天下之民都成为一家了。

不然怎么会把欢兜定义为分裂者呢。

天帝同意了这个设想，并且和妘载表示，这场仗他们就是吃吃瓜，参观一下，实际操作你自己搞就行了，好女婿你看着办吧。