第九百六十七章 朝贡是结盟的高级形式（2 / 3）

军团要做为洪州的劳改犯，进行两至十年的生产改造外，三苗每年的各项收入，包括但不限于粮食、陶器、毛皮、贝币、矿物，都要以十抽三的形式交给洪州。

《禹贡·疏》：“贡者，从下献上之称，谓以所出之谷，市其土地所生异物，献其所有，谓之厥贡。”

朝贡是结盟的高级形式。

其实中原的大人物们都在这里，按照道理来说，三苗臣服之后，洪州是中原的下属单位，这种朝贡的对象应该是中原而非洪州，但是中原现在自己还有一堆事情，帝放勋默许了妘载的行为，而且中原的各位大人物们也明白，这种场合，他们这些开观战模式的人不可能进来瓜分利益，那有点太不要脸了。

三代时期的统治者们，有一点极优秀的地方就在于——他们大部分都是要脸的，道德水平很高，都是实诚人，能处。

造成这种现象的，也并不是什么道德教化的推广，而是因为该时期没有多余的富余产品，人们的享乐意识还没有完全成型。

即使是现在，妘载靠着发明的许多工具，使得时代的富余产品突然大量的出现，但是对于帝放勋和诸侯们来说，他们的道德观念早已经成型，还不至于被一点点粮食和毛皮就能摧垮，这样说的话未免太看不起这帮大人物了。

“大量的三苗人口将迁移到洪州，洪州和三苗之间会修建一条道路，用来进行物资的运输和转移，同时保证三苗出现什么突发状况，洪州能第一时间进行武装干涉以及行动救援。”

“三苗本邦国的民众们将废弃原有的制度，纳入洪州与中原的体制制度下总的来说，三十年前三苗反叛，从中原的制度中脱离，如今算是回来了，欢迎回家。”

“三苗自己的奴隶法将被废除，以后将采用中原五刑作为量刑的标准，基础的法律很快也将在苗民中进行普及，同时，洪州将为三苗地区安装广播电台服务”

“三苗的民众可以继续从事之前自己所从事的行业，支持三苗的民众来到洪州进行工作与谋生，同时洪州以及上属中原，都在三苗地区享有驻军权”

后面这一条其实可有可无，像是中原，中原才没有这么闲功夫隔着黄河长江派三百人在这里开荒呢，所以实际上能驻军的也只有洪州，不过洪州本身也不打算派人过来驻军，原因很简单，那就是现在洪州的管控力有限，三苗也不是什么小地方，洪州的人口就那么一点，分一分就没了，自己还缺人呢

十年的时间，事实上为了增加人口而开启的大通婚时代，从实施到如今才不过六七年，大禹的弟弟炎融现在还是个穿开裆裤且不写作业的小屁孩，洪州的年轻一代压根没有一个成年的，说要大量提升人口，至少还要再等三十年。

但是为了保证三苗地区不出乱子，妘载还是要把这一条驻军权写上去，现在天下还不是一个整体，只是一个松散的框架，很多事情要都还在摸索之中，这时候写的清楚了，以后再发生类似的事情，就可以用“自古有之”来进行正当行动。

这就是名正言顺，抢先占据了大义与名分，对于以后的各项工作开展以及两地交流活动，都是有巨大影响的。

洪苗战争结束了，洪州的人们开始缓缓撤离这里，同时带走了大量的三苗青壮年，这些都是战士军团的劳改者，他们看着东方其实归根结底到如今，他们貌似也真的实现了当初的豪言壮语——踏足洪州的土地，只不过他们现在身上是戴着枷锁的。

白苗帝也被“请”来了，他很不理解，面色有些苍白：

“我是三苗的帝，如今欢兜已经伏法，我也明白他不是什么好东西，各位洪州的大人物，我看，我就没有必要去洪州参观了”

“那怎么能行呢，为了欢迎三苗回到中原政体的管辖下，正要为你这位苗帝接风洗尘，让你理解一下新时代的工作方法呢，不然以后我们还怎么开展两地的商业文化交流？怎么让民众们过上好日子？”

妘载笑呵呵的，忽然面色一凝：“身为一个治理数万子民的帝君，难道你没有这种觉悟吗？”

妘载的手里，轻轻的摸着斧头。

白苗帝呵呵的笑，笑的非常难看，也很勉强：“这怎么可能呢，为了三苗民众的幸福生活，我当然要努力的进行学习也罢，大首领盛情相邀，我又怎么能不不去呢。”

白苗帝此时心里直是问候妘载的祖宗。

自己想要的是家天下啊！

现在只能被迫爱民。

白苗帝内心深处又有些惶恐，因为他知道，自己这次被请去洪州“学习交流”，多半是要废了，这必须至少深入交流二三十年才能把自己放回去，这波直接给狗阿载要挟，按照常理来说，自己是不应该担心性命安全的，但是在狗阿载手里，谁说得准啊！

哪天这狗阿载脑子一抽，拿起斧头要给自己削个果子皮，然后手起斧落给自己一不小心砍死了，那怎么说，有赔偿吗？

“哦对了，还有，你现在不能叫帝了，按照最新的法律法规，你要自去帝号，降一下级别，你看我一个丞相都不敢称帝或