阅读历史 |

第四百零六章石鼓(1 / 2)

加入书签

云霄县城旧街区的道路并不开阔,而且他们要去的那户人家在小巷里,车开不进去,所以曾信用只得找了个停车场把车停下,再步行进去。从宽阔的路面拐进一条狭窄的小巷,拐了几个弯,眼前忽然出现一个大房子。房子似乎经历了许久岁月,外面墙壁抹就的白灰片片剥落,门上的木块也被岁月熏得乌黑,发出阵阵腐朽的味道。往上看去,屋瓦不知是不是被风刮的,横七竖八,乱成一堆,有些瓦缝中更是长满了野草。整个屋子,看起来有一股老朽不堪、行将黄昏的萧瑟。这就是刘雄说的卖老白茶花树的那户人家。走近前去,只见门前立着两只大石鼓。宋文一看,眼睛顿时亮了,连忙快走两步,来到石鼓前,仔细的打量起来。他那文君别苑前就少了对石鼓,新的他不喜欢,旧的又不满意,没想到今天倒是在这遇到了,真是意外之喜。石鼓是青石所雕,有一米多高,顶部正面刻着一个衔环兽首,鼓镜一面雕了一只咬着灵芝在松树下翩翩起舞的松鹤;一面是麒麟玉书,上面左右两边还刻着一对衔着金钱的蝙蝠,福禄寿禧财五星齐聚,真是好东西。石鼓,民间又有抱鼓石、圆鼓子、石镙鼓、石镜之称,是门枕石的一种,常见于传统民宅大门、牌楼建筑、寺庙前。是闽台地区传统民居建筑的主要组成部分和建筑工艺的精华之一,与门簪、门槛、门扇、门框一起产生古朴典雅的整体艺术装饰美感,有吉祥、祈福、避邪之象征。并与建筑物相辉映,和谐统一,起到门庭画龙点睛的作用,成为传统民居建筑中不可缺的一部分。石鼓的纹样、题材主要是瑞兽祥云、花鸟虫鱼和器物什锦等。鼓镜装饰的图形如麒麟卧松、犀牛望月、蝶入兰山、五世同堂、转角莲等最为常见。有的还刻三狮戏球(三世戏酒)、四狮同堂(四世同堂)、五狮护栏(五世福禄)等图案;鼓顶上雕成狮形,有站狮、蹲狮或卧狮。鼓座多浮雕着牡丹、荷花、芙蓉、葵花以及如意纹、卷草纹、祥云纹等纹样,内容多为历史故事或含喻意的图案。生动有趣。在古时,门前立石鼓可是功名与权力的标志。相传古代打仗胜利归来的将军,为显耀其赫赫战功,就把战鼓置于门前,后来逐渐衍变为用石鼓代替。石鼓有击鼓、升堂、听政之意,一般只有衙门或官宦之家才可置立;其次是佛教寺庙,在民间石鼓有驱邪避灾的法力之说。在以前的礼制下“门第”、“门户”、“门派”等社会阶层等级横生,石鼓就演变成了官宦人家和贵族们彰显宅主等级差别、身份地位、权利门第的象征,以及联姻家庭身份是否匹配的参照物。在明清时代。石鼓有着很严格规定和等级区分:皇族或官府的门前用狮子形的石鼓。高级武官的门前用抱鼓形狮子石鼓,低级武官的门前用抱鼓形有兽头的石鼓。高级文官的门前用箱形有狮子的石鼓,低级文官用箱形有雕饰的石鼓。大富豪的门前用箱形无雕饰的石鼓,富豪则用石制石鼓。而对于普通民宅来说,则只能用木质方门墩或门枕石来代替了。不过这些规矩到清末后就没那么明显了。宋家堡的王爷公庙前也有一对大石鼓,一面是螺形纹,一面是仙鹿咬着桃子。宋文小时候没少在上面坐,感觉很威风,现在想来却是幼稚得可爱。“刘雄。他们家卖不卖这石鼓?”看过石鼓,宋文对刘雄问道。“不知道,应该卖吧,要不然他留着干什么?等会儿我帮你问问看。”“谢了。”“用不着客气。”说完。三人就继续往里面走去。走进里面,宋文发现这是处两进的房子,前面一进左右两边都有厢房,只不过里面蛛网纠结。灰尘遍布,放满了旧东西。又往前走去,来到后面。只见中间的天井里种满了花草。一边檐角下,一丛金银花茂茂密密的长着,开着几朵小花,还有几棵木瓜种在天井的大花盆中,散发出勃勃生机。主屋里面放满了报纸、杂志等杂七杂八的东西,唯有中间的茶几打理得干干净净,看来是经常用的。屋里没人,刘雄正想叫,就在这时,从左边的耳门外传来一阵琴声,他连忙带着宋文和曾信用走了过去。“八月十五是中秋,月娥小姐抛绣球绣球抛落吕蒙正,爹爹打赶不收留婀娜小姐意贞坚,愿脱金枝为伴身(伴侣)只怕我蒙正无路用”耳门后面是个小花园,穿过耳门,宋文看到一个老人坐在园中的石凳上惬意的弹着月琴唱吕蒙正。乡音乡调,三人一下被勾起了浓浓的乡情,入神的听着。过了一会儿,老人停下来,这才看到静静佇立在旁边的三人,不由对熟悉的刘雄怪道:“阿雄,来了也不说一声,让我慢待了客人。”“慢待什么,我们正好欣赏你老大人的声音。”刘雄笑着说道。

“老了,要是放在年轻时候,我这声音一出,都不知有多少女人扑过来。”老人摇头叹道。宋文听得好笑,看来这些老人家都有年少风光的时候。以前他爷爷也总是这么说,他老爸也是,他老妈也说她年轻时是个花容月貌的美人儿,也不知是不是眼睛瞎了才嫁给老爸。看来就数他最差的,没什么风光事迹,只是泡了三个美人儿,有了一个老婆小君,一个不知道能不能成为老婆的凰曦,还有一个不知道算什么关系的澹台明岚。澹台明岚这娘们傲娇的要命,春节来的时候本来还想和她发生超友谊关系,没想到她压根都不理他。不理就不理,宋文也没理她,反正他也有人陪。他这个态度让澹台明岚看了。

↑返回顶部↑

书页/目录