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晋纪十七(3 / 4)

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有浅识之徒,竞生物我,或因怼怒,各出丑言。僧既排斥老君,道士乃诽谤佛法,更相訾毁,务在加诸,人而无良,一至於此。且出家之人,须崇业行,非圣犯义,岂是法门。自今僧及道士敢毁谤佛道者,先决杖,即令还俗。

◇却置涧关制

鸾台:山河作固,肇自往图;关梁是修,抑惟前典。朕情存太朴,志在无外。成皋姬陕,勿用咽喉;函谷秦封,解其衿带。欲使雁行靡拾,鹑居不扰。而俗浇弊,浮惰者多,非所以禁色末游,作限中外。事资权变,理贵从宜。便可率由旧章安置,应须修补,及官曲兵防,一事已上,所司速准例处分。其神都四面应须置关之处,宜令检校文昌虞部郎中王元即往检行,详择要害,务在省功,斟酌古今,必令折衷。还日具图样奏闻。

◇诛唐波若制

故赵州刺史高,狂贼既至,死节不降。长史唐波若,不能固城,相率归贼。高已加赠,波若等身死破家。赏罚既行,须敦惩劝,宜颁示天下,咸使知闻。

◇答王方庆谏孟春讲武手制

比为久属太平,多历年载,人皆废战,并悉学文。今者用整兵威,故令教习。卿以春行冬令,则水潦为败,举金伤木,则便害发生。循览所陈,深合典礼,若违此请,乃月令虚行。伫启直言,用依来表。

◇授狄仁杰内史制

鸾台,︳谋房帷,秉钧之任为重;典综丝纶,挥翰之才是属。银青光禄大夫守纳言上柱国汝阳县开国男狄仁杰,地华簪组,材标栋干。城府凝深,宫墙峻邈。有八龙之艺术,兼三冬之文史。雅达政方,早膺朝寄。出移节传,播良守之风;入践台阁,得名臣之体。岂惟怀道佐明,见期於管乐;故以谒诚匡主,思致於尧舜。九重肃侍,则深陈可否;百辟在庭,则显言得失。虽从容顾问,礼被於皇闱,而基酌轻重,事隆於紫诰。宜迁掌阃之秩,式懋专车之宠。可守内史,散官勋封如故。主者施行。◇禁葬舍利骨制

释氏垂教,本离死生,示灭之仪,固非正法。如闻天中寺僧徒,今年七月十五日,下舍利骨,素服哭泣。不达妙理,轻徇常情,恐学者有疑,曾不谤毁。宜令所管州县,即加禁断。

◇停杨素子孙京官侍卫制隋尚书令杨素,昔在本朝,早荷殊遇。禀凶邪之德,有谄佞之才,惑乱君上,离间骨肉。摇动冢嫡,宁惟掘蛊之祸;诱扇後主,卒成请蹯之衅。随室丧亡,盖惟多僻,究其萌兆,职此之由。生为不忠之人,死为不义之鬼,身虽幸免,子竟族诛。斯则奸逆之谋,是为庭训;险薄之行,遂成门风。刑戮虽加,支允仍在,何得肩随近侍,齿列朝行?朕接统百王,恭临四海,上嘉贤佐,下恶贼臣,常欲从容於万机之馀,褒贬於千载之外。况年代未远,耳目所存者乎!其杨素及兄弟子孙已下,并不得令任京官及侍卫。

◇令韦叔夏等刊定司礼仪注制

吉凶礼仪,国家所重,司礼博士,未甚详明。成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等,博涉《礼经》,多所该练,委以参掌,冀得精详。自今司礼所修《仪注》,并令叔夏等刊定讫,然後奏进。

◇授唐休左庶子同三品制

鸾台:献替储闱,管综王职,聿求多士,必在正人。夏官尚书同凤阁鸾台三品上柱国酒泉县开国公唐休,业履清醇,恭肃忠亮。言必从行,学以知道。居八座之重,握四岳之要。出将入相,允文允武,谋猷是属,宏益以深。顷以暮年,固辞退位,就闲去剧,优贤尚齿。巨源请老,仍参翼赞之荣;叔子养德,还预朝国之议。宜辍五曹之务,俾同三令之班。可金紫光禄大夫行太子左庶子依旧同凤阁鸾台三品,勋封如故。主者施行。

◇授相王并州牧制

鸾台:神畿缉化,咨牧所难,天府屯兵,命将为重,惟贤是择,非亲勿居。太子左千牛卫率安北都护相王旦,黄道承晖,紫庭趋训。仪表瑰杰,识量虚明。资忠孝以立身,仗经书而致德。勇高卫霍,词优杨史,必能外振威声,内清戎政。宜膺夹辅之寄,兼司羽翼之重。可并州牧,馀如故。

◇授相王雍州牧制

鸾台:京辅才难,神畿化首,四方取则,万邦承流。自非明德懿亲,何以宣风翊政?并州牧太子左千牛卫率相王旦,紫庭趋训,青社疏封,雅度冲深,瑰资秀杰。忠孝天假,礼乐日宣。(阙)朔掌望隆前率。北野莅戎,声高卧护,怀共理之干,有兼办之能。宜纡朝,用清都辇。可雍州牧。

◇授韦嗣立凤阁侍郎平章事制

鸾台:凤池清切,鸾渚便蕃,讽纳两闱,允资一德。中散大人天官侍郎韦嗣立,当朝人望,奕代相门。道周性全,才高识远。诚以待物,宽而容众。往自纶翰,五字见推;洎处提衡,九流式序。怀宗庙之掌,有社稷之能。宜竭忠贤,翊宣政化。可守凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事,散官如故。主者施行。

◇许姚元之解职制

忠为令德,孝乃天经,义著君亲,道存爱敬,其或兼者,可不美欤。银青光禄大夫行凤阁侍郎兼检校相王府长史同凤阁鸾台三品姚元之,自掖垣趋侍,廊庙谋猷,竭节尽诚,谠言正

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